《冰嬉图卷》（局部）

被称为“水立方”的国家游泳中心正在改造成“冰立方”。北京市民可以在现代化的冰雪世界里尽享冰雪之乐。如果让时光倒退两百年，那时候北京的冬天，冰面上又是个什么情景呢？

大清有个“冰鞋队”

来”。至于比赛规则是怎么样的、怎样算获胜，这篇赋里没有详细解说。反正是通过竞争、比赛之后，“伯仲分，甲乙第，并前行赏”，“勇者特旌”——优胜者受到特别嘉奖；“任者均赐”——参加者也都人人有份。皆大欢喜。

“革戏”，在清代高士奇的《金鳌退食笔记》中有所描述：“每队数十人，各有统领，分伍而立，以皮作球，掷于其中，俟其将堕，群起而争之，以得者为胜。每有此队之人将得，而彼队之人蹴之令远，喧笑驰逐，以便捷遒敢为能。”

《日下旧闻考》中说：“太液池冬月陈冰嬉，习劳行赏，以简武事而修国俗云。”

清末学者夏仁虎《清宫词》中有诗咏其事：“冰鞋队在液池西，长至才过集健儿。鞠蹴分棚旗八色，庆宵楼上看冰嬉。”诗后注释说：“冰鞋队，以长至（按：即冬至）后于太液池作冰球诸戏，名曰冰嬉。盖集八旗及内府之健儿充之，平日亦有钱粮。冰嬉日，帝奉太后及后妃宫眷，御庆宵楼观之。”庆宵楼在琼华岛南半山之上，永安寺寺墙之西。即乾隆皇帝“每逢腊日奉皇太后观冰嬉之所也”。诗中的“鞠蹴”，即乾隆《冰嬉赋》中的“革戏”。

可见，冰嬉乃是清朝历年的冬季“保留节目”，从清初一直到清末，或许后来中断过，到了光绪中叶，慈禧太后命神机营选拔旗兵练习滑冰技艺，组成专业“冰鞋队”。表演时，预先在冰面上用石灰摆成“万字不到头”图案或“天下太平”字样。冰鞋队员手持五色彩旗鱼贯而行，组成各种队列和花样。清末官员寿森写有追记宫中见闻《望江南》百首，其中一首是写慈禧观看冰嬉的：“前朝忆，西海阅冰嬉。万字回环旗五色，成行结队去如飞，天下太平时。”西海，即位于宫苑之西的三海。

皇家有专业的“冰嬉队”，民间也有业余的冰嬉爱好者。在有皇帝的年代，北海为皇家禁苑，百姓滑冰多在什刹海、后海、积水潭和外护城河。辛亥以后，老百姓才可以到北海的冰面滑冰。石继昌在《春明旧事》中说，三四十年代，北海冰场上常有一银须清瘦老人，神态悠闲地滑行冰上，现在还能在老照片中找见这位老人滑冰的身影。此老名叫吴桐轩，是当年参加过为慈禧表演冰嬉的万字队冰鞋队员。

冬至过后是一年中最寒冷的季节，气温降低，河湖之水冻成冰。人们穿上“土冰鞋”，到冰面上纵情驰骋——那叫冰嬉；乘坐上人力拖拽的冰床，在护城河、什刹海上兜风，那就是当时最奢侈的享受了。

冰嬉这个词，出自清朝乾隆皇帝写的一篇《冰嬉赋》。在这篇赋的引言中他说道：“国俗有冰嬉者，护膝以芾，牢鞵以韦，或底合双齿，使啮凌而人不踣焉；或荐铁如刀，使践冰而步逾疾焉。较东坡志林所称更为轻利便捷，惜自古无赋者，故为赋之。”这段话的意思是说：冰嬉，是满族人旧有的风俗。戴上特制的护膝，用皮绳将鞋固牢，将两根齿条或者是一块铁片固定在鞋底，这样人踩在冰上便不会跌倒，并且滑行如飞，比《东坡志林》中所称赞的更为快速便捷，但却从来没有人用辞赋加以赞美，所以我要做一篇赋。

所谓“东坡志林所称”，如果没弄错的话，大概是指苏东坡《梦中作靴铭》中称赞帝靴的一句话：“天步所临，云蒸雷起”。拿这句话来跟冰嬉健儿所穿的冰鞋比较，实在勉强。

乾隆皇帝一贯喜欢掉书袋。在这篇洋洋千字的《冰嬉赋》中，不乏别人不认识的生僻字和不熟悉的典故，读起来佶屈聱牙，还是骈体文，很令今天的读者费解。比如：“载取载藏兮，顺彼月令；以训以赉兮，陈我冰嬉。”这是要说什么呢？不过是说，岁暮年终之时，天寒地冻、北风呼啸，湖面结了冰。像每年春秋两季的狩猎一样，按照惯例，八旗子弟要在冬季以冰嬉的方式习武练兵。他写道：列阵于太液池冰面上的八旗子弟冰嬉健儿，“衣短后，膝蔽前，靴齿双利，鞵（鞋）刀两儇（音宣，便捷），编伍森列，齐队便（pian,二声）旋”。一声号令之后，“朱旗飐，捷步腾”，如“蜂轶猋惊”——像一群黄蜂争先恐后地飞舞，像一群猎犬受了惊似地狂奔；“闪如曳电，疾若奔星”——速度之快，有如闪电流星。